Syekh Datul Kahfi Cirebon

Kisah Syekh Datul Kahfi Menyebarkan Agama Islam di Cirebon

Guru Sunan Gunung Jati, Siti Jenar dan Kalijogo

Syekh Nurjati adalah pendahulu Wali Songo di Tanah Cirebon, Jawa Barat yang dikenal juga dengan nama Syekh Datuk Kahfi atau Syekh Dzatul Kahfi. Syekh Datuk Kahfi yang bernama asli Idholfi Mahdi merupakan keturunan dari Syekh Datuk Ahmad.  Berikut ini kisah perjalanan hidupnya hingga ke Cirebon.

Syekh Datuk Kahfi yang bernama asli Idholfi Mahdi lahir di Semenanjung  Malaka. Ia juga  merupakan buyut dari Pangeran Santri (Ki Gedeng Sumedang), penguasa di Kerajaan Sumedang Larang, Jawa Barat,  Ia juga merupakan keturunan dari Amir Abdullah Khan.

Syekh Muhammad Kahfi memiliki banyak nama yaitu  Syekh Datuk Kahfi, Syekh Idhofi dan Syekh Nurul Jati. Nama Kahfi yang menyertai namanya berasal dari bahasa Arab yang berarti gua. Karena tempat ia mengajar ilmu agama adalah didalam gua. Dimana gua tersebut hingga kini masih dapat dilihat di punjer bumi Gunung Jati. Dulunya namanya Giri Amparan Jati.

Di masyarakat Jawa Barat Syekh Datul Kahfi   adalah tokoh penyebar Islam di wilayah yang sekarang dikenal dengan nama Cirebon. Juga sebgai leluhur  raja-raja Sumedang yang pernah berkuasa di Jawa Barat setelah runtuhnya kerajaan Pajajaran.

Dalam kaitan dengan Sunan Ampel, Abdul Syekh Datuk Kahfi adalah cucu keponakan dari Syekh Jamaluddin Al-Akbar Al-Husaini  (Sayyid Husain Jamaluddin Al-Akbar Jumadil Kubro). Karena kakeknya, Syekh Maulana ‘Isa ‘Alawi adalah adik satu ayah (Syekh Ahmadsyah Jalaluddin) dengan Syekh Jamaluddin Al-Akbar Al-Husaini. 
Oleh karena itu, sejak kecil sudah hidup dalam lingkungan keluarga yang taat menjalankan perintah ajaran Islam. Mengingat leluhurnya merupakan  ulama-ulama yang  menyebarkan ajaran Islan dari Persi hingga Indonesia. Tanpa kenal takut akan kelaparan.

Setelah beranjak dewasa pergi ke Mekkah untuk menuntut ilmu dan berhaji. Syekh Datuk Kahfi kemudian pergi ke Bagdad dan menemukan jodohnya dengan Syarifah Halimah serta mempunyai putra putri.  Kemudian Syekh Datuk Kahfi diutus oleh Raja Bagdad untuk berdakwah di tanah Jawa. 
Syekh Datuk Kahfi yang berangkat bersama rombongan dari Bagdad sebanyak sepuluh pria dan dua orang perempuan tiba di Muara Jati. Rombongan ini diterima Penguasa Pelabuhan Muara Jati, Ki Gedeng Tapa/Ki Mangkubumi Jumajan Jati sekitar 1420 M.

Syekh Datuk Kahfi mendapatkan izin dari Ki Gedeng Tapa untuk bermukim di daerah Pesambangan, di sebuah bukit kecil yang bernama Giri Amparan Jati. Syekh Datuk Kahfi pertama kali menyebarkan ajaran Islam di daerah Amparan Jati, Cirebon.
Di tempat baru tersebut, Syekh Datuk Kahfi mulai berdakwah mengajak masyarakat untuk mengenal dan memeluk agama Islam. Setelah mendengar tentang agama baru itu, orang-orang berdatangan dan menyatakan dirinya masuk Islam dengan tulus ikhlas. Semakin hari semakin banyak orang yang menjadi pengikut Syekh Datuk Kahfi. Hingga akhirnya menjadi seorang ulama yang terkenal akan keilmuannya.

Ia tidak hanya terkenal  di Cirebon, melainkan Jawa Tengah. Sehingga  putra-putri raja Pajajaran berguru kepada beliau. Juga Sunan Kalijogo ingin berguru kepada  Syekh Datul Kahfi dalam ilmu tasawuf lebih dalam lagi. Mengingat dasar-dasar ilmu tasawuf sudah didapatkan dari Sunan Bonang. 
Adapun para santri Syekh Datuk Kahfi, Pangeran Walangsungsang dan Nyai Rara Santang; anak-anak dari Sri Baduga Maharaja Ratu Haji Prabu Jaya Dewata - Siliwangi III, raja dari Kerajaan Pajajaran. Beberapa mubaligh Wali Songo, seperti Syekh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati dan Sunan Kalijogo. Syekh Abdul Jali Beberapa mubaligh Wali Songo, seperti Syekh Syarif Hidayatullah dan Sunan Kalijogo.Beberapa mubaligh Wali Songo, seperti Syekh Syarif Hidayatullah dan Sunan Kalijogo dan Syekh Abdul Jalil (Syekh Siti Jenar). 

Mendapat Dukungan Istri
Dalam interaksinya dengan masyarakat sekitar, akhirnya Syekh Datuk Kahfi menikah dengan Hadijah. Hadijah adalah cucu Haji Purwa Galuh (Raden Bratalegawa, orang pertama yang pergi berhaji dari Jawa Barat, yang saat itu masih bernama Kerajaan Galuh), janda dari seorang saudagar kaya raya yang berasal dari Hadramaut. Dengan pria tersebut Hadijah tidak dikaruniai putra, namun setelah pria itu meninggal dunia, Hadijah memperoleh seluruh harta warisan dari suaminya.
Setelah suaminya meninggal , Hadijah bersama kedua orang tua nya pulang ke Kerajaan Galuh dan menetap di Dukuh Pesambangan. Harta warisan tersebut digunakan Hadijah bersama suami barunya, yaitu Syekh Nurjati untuk membangun sebuah pondok pesanteren yang bernama Pesambangan Jati. Pernikahan Syekh Datuk Kahfi dengan Hadijah dikaruniai seorang putri yang bernama Nyi Ageng Muara, yang kelak menikah dengan Ki  Gede Krangken.

Setelah menikah Syekh Datul Kahfi lebih bergiat dalam berdakwah. Karena mendapat dukungan dari istrinya yang kaya raya itu. Sehingga sudah tidak memikirkan lagi soal makan dan uang. Sebab semuanya telah tersedia. Ia lebih memikirkan murid-muridnya yang semakin hari jumlahnya cukup banyak. Hidupnya hanya  dijalani untuk 

mengislamkan masyarakat Jawa Barat yang masih banyak memeluk agama leluhur

Di Giri Amparan Jati Syekh Datul Kahfi membangun pondok pesantren yang letaknya disebelah timur makam Sunan Gunung Jati. Pesanterennya kini sudah tidak berujud dan hanya tinggal puing-puing reruntuhannya dan makam. HUSNU MUFID  

 

Silsilah

Syekh Datuk Kahfi  bin

Idholfi Mahdi bin

Datuk Ahmad bin

Maulana ‘Isa ‘Alawi bin

Ahmadsyah Jalaluddin bin

Amir ‘Abdullah Khonnuddin bin

 Abdul Malikal Azmatkhan bin

 Alwi Ammil Faqih bin

Ali Kholi' Qosam bin

Muhammad Shohib Mirbath bin

Alwi Ats-Tsani bin

Muhammad Shohibus Saumiah bin

Alawi (Alwi) Awwal bin

Ubaidillah bin

Al-Imam Ahmad Al-Muhajir bin

Isa Ar-Rumi bin

Muhammad An-Naqib bin

Ali Al-Uroidhi bin

Ja’far Ash-Shoddiq bin

Muhammad Al-Baqir bin

Ali Zainal Abidin bin

Sayyidina Husain As-Sabith bin

Sayyidina Ali bin

Abi Tholib- Sayyidah Fathimah Az-Zahro binti 

Nabi Muhammad

Sunan Kuning Semarang

Mengungkap Keberadaan Sunan Kuning di Semarang

Penyebar Agama Islam dari Cina

Nama asli Sunan Kuning adalah Soen An Ing. Ia merupakan ulama Islam yang datang ke Jawa bersama Sam Poo Kong. Tidak pulang kembali ke kampong halamannya. Tapi menjalankan tugas mulai sebagai penyebar agama islam dan mengobati masyarakat Semarang. Berikut ini kisah hidupnya. 

Setelah mendarat di Pulau Jawa bersama Sam Poo Kong abad 14.00 M, Soen An Ing  tidak mengikuti perjalanan expedisi ke Negara lain bersama Laksamana Ceng Hoo. Tapi menyebarkan agama Islam dan melakukan penyembuhan terhadap masyarakat yang sedang menderita sakit akibat kena pageblug.

Di Indonesia, ia melakukan perjalanan ke Kalimantan dan Sumatra. Tujuannya adalah untuk menyebarkan agama Islam. Dimanapun diterima masyarakat setempat. Karena memiliki kelebihan menyembuhkan orang yang terkena berbagai macam penyakit. Mereka yang tersembuhkan kemudian masuk Islam.

Suatu ketika dalam perjalanan singgah di Pelabuhan Tanjung Emas Semarang. Ulama dari Cina tersebut melihat  banyak masyarakat yang terkena serangan penyakit menular yang sulit disembuhkan. Mahluk  kondisi sedang banyak peperangan dan lingkungan kurang sehat.  

Didatangilah masyarakat yang terkena serangan mepenyakit menular itu. Atas izin Allah masyarakat yang terkena penyakit setelah diobati tersembuhkan dengan cepat. Darisinilah banyakpula masyarakat yang masuk Islam secara sukarela setelah penyakitnya sembuh.

Masyarakat setempat kemudian memberikan tempat tinggal dengan tujuan agar  tetap menjadi dokter bagi masyarakat setempat.  Tepatnya di daerah Argorejo Semarang. Soen An  Ing bersedia memenuhi permintaan masyarakat setempat dengan senang hati.

“Meskipun di Argorejo Semarang menjadi menyembuhkan penyakit yang menyerang masyarakat setempat. Tapi ulama Cina muslim ini tetap pada misi awalnya menyebarkan agama Islam,”ungkap H. Mohammad Ali tokoh masyarakat Jl Sri Kuncoro III No. 49 Semarang.

Tak beberapa lama para pengikutnyapun bertambah banyak. Khususnya orang-orang yang tersembuhkan penyakitnya. Dihadapan pengikutnya,  ulama Cina muslim ini menyebut dirinya Soen An Ing. Tujuannya agar mudah untuk memanggilnya. Sebab selama ini nama yang dimiliki dirahasiakan.

Kepandaian Soen An Ing dalam menyembuhkan penyakit dan menyebarkan agama Islam menjadikan ia terkenal diberbagai daerah Indonesia. Seperti  Sumatra, Kalimantan bahkan negeri Cina. Sehingga banyak sekali pengikut Soen An Ing yang berasal dari luar Tanah Jawa. Mengingat banyak orang luar Jawa jika singgah di Pelabuhan Tanjung Emas singgah ke tempat Soen An Ing guna melakukan pengobatan dan mengikuti kegiatan pengajian.

“Di Semarang inilah Soen An Ing menetap  sampai akhir hayatnya. Tidak melanjutkan perjalanan lagi ke daerah lain. Karena sudah kerasan tinggal di Jawa Tengah. Jasadnya di kubur di atas perbukitan yang ada di daerah Argorejo.

Makam Soen An Ing sering didatangi oleh para pengikutnya untuk berziarah,”ujar Haji Mohammad ahli sejarah penyebar Islam di Semarang.

Malam Ritual

Makam Soen An Ing makin lama makin dikenal masyarakat Semarang, kepandaian menyembuhkan penyakit dan kepopulerannya dalam menyebarkan agama Islam mendorong masyarakat untuk berziarah ke makam Soen An Ing. Para peziarah yang datang tak hanya masyarakat Semarang saja, tiap ada peziarah yang berasal dari Kalimantan, Jawa Timur, Negeri Cina, Thailand bahkan dari Australia.

Masyarakat kesulitan menyebut makam Soen An Ing yang terkenal itu. Kemudian menyebutnya dengan nama  Makam Tepis Wiring Mbah Sunan Kuning atau Makam Sunan Kuning (SK). Itu berawal dari kesulitan lidah jawa yang melafalkan Soen An Ing. Agar mudah diucapkan menjadi Sunan Kuning.

Sedangkan di bangunan utama yang lebih besar di dalamnya juga terdapat tiga makam. Ketiga makam itu diberi kuncup atau rumah-rumahan dari kelambu. Ketiga makam itu adalah makam Sunan Kuning, makam Sunan Kali dan makam Sunan Ambarawa. Di depan ketiga makam itu ditempatkan empat patung orang Cina.

Di dalam komplek pemakaman Sunan Kuning terdiri dari tiga bangunan yang berbentuk seperti rumah. Bangungan pertama sebelah kanan setelah masuk gerbang makam diperuntukkan bagi peziarah yang akan bermalam. Sedangkan bangunan kedua yang ada ditengah terdapat tiga makam. Ketiga makam itu adalah makam Kyai Sekabat, makam Kyai Djimat dan makam Kyai Majapahit. Ketiganya adalah para pembantu setia Sunan Kuning.

Menurut juru kunci makam, mbah Tomo (59) para peziarah dalam melakukan ritual sembahyangan berbeda antara satu dengan yang lainnya. Biasanya para peziarah pribumi akan membawa bunga mawar sebagai ritualnya. Sedangkan para peziarah keturunan Cina dalam ritual doanya memakai persembahan Hong Swa. Tidak sembarang hari kita berdoa minta sesuatu di hadapan makam Sunan Kuning.

Makam Sunan Kuning yang terletak dipemakaman Tepis Wiring Kelurahan Kalibanteng Kulon ini terakhir direnovasi oleh warga keturunan Cina yang tinggal di Wotgandul Barat, Semarang pada tanggal 22 Februari 1998. renovasi makam Sunan Kuning bergaya arsitektur Cina pada pintu gerbang masuk makam. Sedangkan isi komplek makam juga dihiasi dengan pernak-pernik sembahyangan ala Cina.HUSNU MUFID

Sebelum tahun 1963 makam Sunan Kuning sebagai tokoh Cina muslim penyebar agama Islam masih terjaga citranya seantero dunia. Masih banyak peziarah yang datang ke makam Sunan Kuning. Namun memasuki tahung 1963 nama harum makam Soen An Ing tercoreng negatif dengan ditetapkan daerah Argorejo sebagai daerah Resosialisasi Pekerja Seks Komersial (PSK). Mulanya lokalisasi PSK itu jauh dari makam Sunan Kuning. Namun seiring perkembangan jaman lokalisasi PSK itu meluas dan mendekati makam Sunan Kuning. .

Menurut mbah Tomo ada hari-hari tertentu untuk berdoa minta sesuatu. Malam Selasa Kliwon, Rebo Legi dan Kamis Paing dikhususkan untuk berdoa meminta pengasihan. Malam Rabo Pon, Kamis Wage dan Jum’at Pon untuk meminta kekuatan. Hari Kamis Legi, Jum’at Kliwon, Sabtu Legi untuk berdoa minta kenaikan pangkat atau drajat. Malam Sabtu Kliwon, Minggu Legi, Senin Paing untuk rejeki, sandang pangan atau nomor.

Makam Sunan Kuning yang terletak dipemakaman Tepis Wiring Kelurahan Kalibanteng Kulon ini terakhir direnovasi oleh warga keturunan Cina yang tinggal di Wotgandul Barat, Semarang pada tanggal 22 Februari 1998. renovasi makam Sunan Kuning bergaya arsitektur Cina pada pintu gerbang masuk makam. Sedangkan isi komplek makam juga dihiasi dengan pernak-pernik sembahyangan ala Cina.HUSNU MUFID

Sebelum tahun 1963 makam Sunan Kuning sebagai tokoh Cina muslim penyebar agama Islam masih terjaga citranya seantero dunia. Masih banyak peziarah yang datang ke makam Sunan Kuning. Namun memasuki tahung 1963 nama harum makam Soen An Ing tercoreng negatif dengan ditetapkan daerah Argorejo sebagai daerah Resosialisasi Pekerja Seks Komersial (PSK). Mulanya lokalisasi PSK itu jauh dari makam Sunan Kuning. Namun seiring perkembangan jaman lokalisasi PSK itu meluas dan mendekati makam Sunan Kuning. .

Makam Sunan Kuning yang terletak dipemakaman Tepis Wiring Kelurahan Kalibanteng Kulon ini terakhir direnovasi oleh warga keturunan Cina yang tinggal di Wotgandul Barat, Semarang pada tanggal 22 Februari 1998. renovasi makam Sunan Kuning bergaya arsitektur Cina pada pintu gerbang masuk makam. Sedangkan isi komplek makam juga dihiasi dengan pernak-pernik sembahyangan ala Cina.HUSNU MUFID