Hotel Sartika Pati

Riwas Posmo 2016

Ritual Ziarah Wali Songo (Riwas Posmo2016)

Memberikan Fasilitas Bus Patas dan  Hotel Yang Nyaman

Pergelaran acara Ritual Ziarah Wali Songo (Riwas) posmo 2016 berbeda dengan tahun lalu. Tahun ini seluruh peserta akan dimanjakan dengan  fasilitas yang sangat baik. Mengingat jalan-jalan yang dilalui sudah tidak mengalami kerusakan dan perbaikan. Dengan harapan seluruh peserta dapat menjalankan ritual ziarah Wali Songo secara khusuk dan doanya dikabulkan oleh Allah. Berikut informasinya.  

Menjelang pelaksanaan Riwas Posmo peserta mulai mendaftarkan diri. Bila dibandingkan dengan tahun lalu, lebih banyak sekarang. Rupanya  banyak peserta dan masyarakat yang ikut karena mendapatkan pelayanan yang lebih bila dibandingkan dengan pelayanan  ziarah ditempat lain. Sebab Riwas Posmo ini memiliki kelas tersendiri.

Untuk busnya pihak panitia Riwas posmo memilih bus eksekutif  Goden Star. Dimana bus ini  merupakan keluaran terbaru dan sudah terbukti tidak pernah mogok ditengah jalan selama beberapa kali mengantarkan peserta mulai dari Surabaya hingga Cirebon. Tempat duduknya cukup bagus dan empuk serta tidak terlalu sesak.

Bus ini memiliki AC yang sangat bagus sekelas BUS PATAS dan tidak membuat badan masuk angin atau kulit mengalami kekeringan. Perjalanan yang memakan waktu tiga hari tidur di bus saat berjalan pada malam hari antara Demak hingga Cirebon. Insyaallah peserta tetap dalam kondisi sehat. Karena AC nya tidak bermasalah.

Bus Golden Star ini  memiliki kelebihan lain yaitu hentakannya tidak terlalu keras. Sehingga peserta tidak akan kecapekan selama naik bus, baik siang hari maupun malam hari. Punggung dan pantat terasa benar-benar tidak terasa sakit. Bila digunakan untuk tidur selama dalam perjalanan akan terasa bagaikan tidur di rumah sendiri.

Selama di dalam Bus Golden Star  seluruh peserta akan mendapat hiburan lagu-lagu yang bernuansa Islami yang bisa membangkitkan semangat untuk lebih mencintai Allah, Rasul, Sahabat dan para wali yang berjasa menyebarkan agama Islam di tanah Jawa selama berpuluh-puluh tahun.

Memang  panitia sengaja untuk memberikan hiburan lagu-lagu yang bernuansa Religi agar seluruh peserta hatinya tentram dan damai. Juga  dapat menghilangkan rasa capek yang begitu berat selama perjalanan. Sehingga tak terasa telah sampai di Cirebon sebagai batas akhir perjalanan Riwas Posmo.  

Adapun tahun keluaran bus Golden Star ini dipilih yang terbaru. Sehingga selama perjalanan lancar sesuai dengan waktu yang ditentukan. Bus ini juga dilengkapi  dengan sopir yang telah berpengalaman dalam acara Ziarah Wali Songo. Sopirnya cukup ramah dan tidak suka marah kepada panitia maupun peserta. Ahli dalam mengemudikan bus, baik dalam kecepatan tinggi maupun sedang. Dibelokan maupun tanjakan dan menurun.

“Ini bedanya antara Riwas Posmo dengan yang lainnya. Kami memang benar-benar mengutamakan pelayanan yang terbaik dan kenyamanan tahun ini. Sehingga acara ziarah sukses dan terkabulnya doa  oleh Allah ketika berada di makam-makam para wali,”ujar KRT. Drs. Husnu Mufid, MPdI Ketua Panitia Riwas Posmo.

Kemudian selama perjalanan ziarah panitia memberikan pengamanan kepada  peserta. Khususnya barang bawaannya maupun oleh-olehnya. Sehingga tidak sampai ketinggalan atau dicuri penjahat. Mengingat kalau sudah berziarah lupa akan barang-barangnya. Karena berserah diri kepada Allah SWT.

Ajang Silaturrahmi

Sedangkan tempat penginapan, tahun ini pihak panitia memilih Hotel Sartika Pati Jawa Tengah. Dimana nantinya peserta usai melakukan ziarah wali-wali di Jawa Timur dapat beristirahat dengan nyaman pada tengah malam. Pengalaman  beberapa tahun lalu seluruh peserta Riwas menyatakan terpuaskan dengan hotel tersebut. Disini pihak panitia Riwas telah memboking seluruh kamar hotel.   

Di Hotel Sartika  ini saat seluruh peserta bisa saling kenal-mengenal antara peserta satu dengan lainnya. Karena selama dalam perjalanan sibuk dengan kegiatan ritual di makam-makam Wali atau terpisah tempat duduknya sebagai akibat dari bus yang berbeda. Sekaligus sebagai pengikat tali silaturrahmi. Mengingat seluruh peserta berasal dari berbagai daerah di seluruh Indonesia. Yaitu Kalimantan, Sumatra, Sulawesi, Bali dan Jawa serta Papua.  

Paginya seluruh peserta mendapat makan dan minum dari Hotel Sartika dan panitia. Disini seluruh peserta bisa merasakan masakan khas Kota Pati  yang sebenarnya. Masakan itu sengaja di masak  para koki yang sudah berpengalaman. Ada makanan khas Pati yaitu Nasi Gandul.

Selain mengenal makanan khas Kota Pati Jawa Tengah, maka peserta pada pagi hari akan menikmati makan minum yang berada duluar hotel. Peserta Riwas bisa beli makanan yang dijual masyarakat setempat pada pagi hari. Sehingga dapat membeli makan dan minum sesuka hati. Mengingat perjalanan akan dilanjutkan menuju Gunung Muria tempat Sunan Muria dimakamkan.

Khusus makanan yang diberikan kepada peserta Riwas nantinya makanan dan minuman yang bersih, steril dan halal. Sehingga seluruh makanan yang dihidangkan kepada seluruh peserta akan bernilai bergizi dan halal serta barokah. Mengingat sekarang ini  banyak makanan subhat. Yaitu antara halal dan haram.

Jika sudah demikian itu, maka seluruh peserta tidak akan keracunan atau perutnya sakit. Karena memakan makanan yang bergizi dan halal. Oleh karena itu, seluruh peserta jangan khawatir soal makanan yang diberikan panitia. Tinggal duduk manis saja. Dijamin tidak akan kelaparan ditengah jalan.

Untuk itulah, baik Anda pembaca posmo, alumni posmo yang ingin ikut. Silahkan secepatnya mendaftarakan diri. Lebih awal lebih baik. Sehingga tinggal mempersiapkan keberangkatan bersama keluarga atau sendiri dan mendapatkan kepastian tempat duduknya. TIM POSMO  

Sunan Ampel Dari Champa Menuju Jawa

 

Dibalik Kepergian Sunan Ampel dari Kerajaan Champa Menuju Majapahit (1)

Diminta Prabu Kertawijaya erbaiki Moralitas Bangsawan

Nama asli Sunan Ampel adalah Sayyid Ali Rahmatullah saat masih tinggal di kerajaan Champa. Sedangkan sebutan sunan merupakan gelar  kewaliannya saat menjadi Ketua Dewan Walisongo, dan nama Ampel atau Ampel Denta itu dinisbatkan kepada tempat tinggalnya di Surabaya. Berikut ini kisah perjalanannya dari kerajaan Champa menuju Majapahit untuk menjalankan tugas suci.

.

Raden Rahmat dilahirkan tahun 1401 Masehi di Champa. Ayah Sunan Ampel bernama Syekh Maulana  Ibrahim Asmoro Qondi  dari  Asia Tengah Samarkand Uzbekistan. Ibunya bernama Dewi Chandrawulan putri Raja Champa dan  saudara kandung Putri Dwarawati Murdiningrum, ibu Raden Fatah, istri raja Majapahit Prabu Kertawijaya atau Brawijaya V.

Di kerajaan Champa Raden Rahmat Sunan Ampel dikenal   sebagai orang yang berilmu tinggi dan alim, sangat terpelajar. Juga mendalam tentang agama Islam dan dikenal mempunyai akhlak yang suka menolong dan mempunyai keprihatinan sosial yang tinggi terhadap masalah-masalah sosial.  

Kealiman dan ahli pendidikan Raden Rahmat terkenal hingga ke kerajaan Majapahit. Oleh karena itu, ketika kerajaan tersebut mengalami masalah  terjadi perang saudara. Lebih-lebih lagi dengan adanya kebiasaan buruk kaum bangsawan dan para pangeran yang suka berpesta pora dan main judi serta mabuk-mabukan. Prabu Brawijaya sadar betul bila kebiasaan semacam ini diteruskan kerajaan akan menjadi lemah.

Ratu Dwarawati, yaitu isteri Prabu Brawijaya mengetahui kerisauan hati suaminya. Dengan memberanikan diri dia mengajukan pendapat kepada suaminya. Seorang keponakan yang ahli mendidik dalam hal mengatasi kemerosotan budi pekerti. Yaitu Raden Rahmat putra dari  kanda Dewi Candrawulan di negeri Champa.

Pengajuan Ratu Dwarawati itu diterima oleh Prabu Brawijaya V. Kemudian diberangkatkanlah utusan dari Majapahit ke negeri Champa untuk meminta Sayyid Ali Rahmatullah datang ke Majapahit. Kedatangan utusan tersebut disambut gembira oleh Raja Champa, dan Raja Champa bersedia mengirim cucunya ke Majapahit..

Keberangkatan Sayyid Ali Rahmatullah  ke tanah Jawa tidak sendirian. Ia ditemani oleh ayahnya Syekh Maulana Ibrahim Asmarakandi dan kakaknya bernama Sayyid Ali Murtadho dan Raden Burereh/Abu Hurairah (cucu raja Champa).Singgah terlebih dahulu ke Tuban dan meneruskan perjalanan ke Majapahit menghadap Prabu Brawijaya sesuai permintaan Ratu Dwarawati.

Kapal layar yang ditumpanginya mendarat dipelabuhan Canggu.

“Kedatangannya disambut dengan suka cita oleh Prabu Brawijaya. Ratu Dwarawati bibinya sendiri memeluknya erat-erat seolah-olah sedang memeluk kakak perempuannya yang di negeri Cempa. Karena wajah Sayyid Ali Rahmatullah memang sangat mirip dengan kakak perempuannya,”ungkap Drs. Mustofa Huda, MAg dosen Fakultas Tarbiyah UINSA Surabaya.

Disebutkan dalam literatur bahwa selanjutnya Sayyid Ali Rahmatullah menetap beberapa hari di istana Majapahit dan dijodohkan dengan salah satu puteri Majapahit yang bernama Dewi Candrowati atau Nyai Ageng Manila. Dengan demikian Sayyid Ali Rahmtullah adalah salah seorang Pangeran Majapahit, karena dia adalah menantu Raja Majapahit.

Diambil Menantu Raja

Semenjak Sayyid Ali Rahmatullah diambil menantu Raja Brawijaya, maka beliau adalah anggota keluarga kerajaan Majapahit atau salah seorang pangeran, para pangeran pada jaman dahulu ditandai dengan nama depan Rahadian atau Raden yang berarti Tuanku. Selanjutnya beliau lebih dikenal dengan sebutan Raden Rahmat.

Selanjutnya, pada hari yang telah ditentukan berangkatlah rombongan Raden Rahmat ke sebuah daerah di Surabaya yang kemudian disebut dengan Ampeldenta. Rombongan itu melalui desa Krian, Wonokromo terus memasuki Kembangkuning. Pada saat itu kawasan desa kembang kuning belum seluas sekarang ini. Disana sini masih banyak hutan dan digenangi air atau rawa-rawa. Dengan karomahnya Raden Rahmat bersama rombongan membuka hutan dan mendirikan tempat sembahyang sederhana atau langgar. Tempat sembahyang itu sekarang dirubah menjadi mesjid yang cukup besar dan bagus.

Ditempat itu pula Raden Rahmat bertemu dan berkenalan dengan dua tokoh masyarakat yaitu Ki Wiryo Sarojo dan Ki Bang Kuning. Kedua tokoh masyarakat itu bersama keluarganya masuk Islam dan menjadi pengikut Raden Rahmat. Dengan adanya kedua tokoh masyarakat itu maka semakin mudah bagi Raden Rahmat untuk mengadakan pendekatan kepada masyarakat sekitarnya.

Terutama kepada masyarakat yang masih memegang teguh adat kepercayaan lama. Beliau tidak langsung melarang mereka, melainkan memberikan pengertian sedikit demi sedikit tentang pentingnya ajaran ketauhidan. Kemudian pindah ke Ampel Denta dan membangun sebuah masjid dengan berbahan kayu sebagai pusat kegiatan ibadah. .

Selanjutnya beliau mendirikan pesantren tempat mendidik putra bangsawan dan pangeran Majapahit serta siapa saja yang mau datang berguru kepada beliau. Hasil didikan mereka yang terkenal adalah falsafah Moh Limo atau tidak mau melakukan lima hal tercela yaitu : Moh Main atau tidak mau berjudi, 2.  Moh Ngombe atau bermabuk-mabukan, 3.  Moh Maling, 4.  Moh Madat atau tidak mau mengisap candu. 5.  Moh Madon atau tidak mau berzinah..

Prabu Brawijaya sangat senang atas hasil didikan Raden Rahmat. Raja menganggap agama Islam itu adalah ajaran budi pekerti yang mulia, maka ketika Raden Rahmat kemudian mengumumkan ajarannya adalah agama Islam, maka Prabu Brawijaya tidak marah, hanya saja ketika dia diajak untuk memeluk agama Islam ia tidak mau. Ia ingin menjadi raja Budha yang terakhir di Majapahit.

Setelah Syekh Maulana Malik Ibrahim wafat, maka Sunan Ampel diangkat sebagai Mufti atau pemimpin agama Islam se-Tanah Jawa. Beberapa murid dan putera Sunan Ampel sendiri menjadi anggota Wali Songo, mereka adalah Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Drajad, Sunan Kalijaga, Sunan Muria, Sunan Kota atau Raden Patah, Sunan Kudus dan Sunan Gunung Jati. HUSNU MUFID

Sisilah Sunan Ampel

Sunan Ampel / Raden Rahmat / Sayyid Ahmad Rahmatillah bin

Maulana Malik Ibrahim Asmoro Qondi bin

Syaikh Jumadil Qubro Hadhramaut) bin

Muhammad Sohib Mirbath (Hadhramaut) bin

Ahmad Jalaludin Khan bin

Abdullah Khan bin

Abdul Malik Al-Muhajir (Nasrabad,India) bin

Alawi Ammil Faqih   

Ali Kholi' Qosam bin

Alawi Ats-Tsani bin

Muhammad Sohibus Saumi'ah bin

Alawi Awwal bin

 Ubaidullah bin

Ahmad al-Muhajir bin

Isa Ar-Rumi bin

Muhammad An-Naqib bin

 Ali Uraidhi bin

Ja’far ash -Shaiq bin

Muhammad al-Baqir bin

Ali Zaenal Abidin bin

Imam Husain bin

Ali bin Ali Thalib  dan Fatimah az-Zahra binti Muahammad.

Di Balik Kepergian Sunan Ampel dari Kerajaan Champa Menuju Majapahit (2-Habis)

Mencetak Para Wali dan Raja di Tanah Jawa

    

Raden Rahmat setibanya di Ampel Denta mendirikan sebuah masjid dan pondok pesantren dengan harapan nanti akan melahirkan generasi baru yang mampu mengislamkan tanah Jawa dan mendirikan sebuah kerajaan Islam. Berikut ini kisahnya.

Setibanya di Desa Kembangkuning itu pula Raden Rahmat bertemu dan berkenalan dengan dua tokoh masyarakat yaitu Ki Wiryo Sarojo dan Ki Bang Kuning. Kedua tokoh masyarakat itu bersama keluarganya masuk Islam dan menjadi pengikut Raden Rahmat. Dengan adanya kedua tokoh masyarakat itu, maka semakin mudah bagi Raden Rahmat untuk mengadakan pendekatan kepada masyarakat sekitarnya.

Terutama kepada masyarakat yang masih memegang teguh adat kepercayaan lama. Beliau tidak langsung melarang mereka, melainkan memberikan pengertian sedikit demi sedikit tentang pentingnya ajaran ketauhidan. Kemudian pindah ke Ampel Denta dan membangun sebuah masjid dengan berbahan kayu sebagai pusat kegiatan ibadah.

Selanjutnya beliau mendirikan pesantren tempat mendidik putra bangsawan dan pangeran Majapahit serta siapa saja yang mau datang berguru kepada beliau. Hasil didikan mereka yang terkenal adalah falsafah Moh Limo atau tidak mau melakukan lima hal tercela yaitu: Moh Main atau tidak mau berjudi, 2. Moh Ngombe atau bermabuk-mabukan, 3. Moh Maling, 4. Moh Madat atau tidak mau mengisap candu. 5. Moh Madon atau tidak mau berzinah.

Prabu Brawijaya sangat senang atas hasil didikan Raden Rahmat. Raja menganggap agama Islam itu adalah ajaran budi pekerti yang mulia, maka ketika Raden Rahmat kemudian mengumumkan ajarannya adalah agama Islam, maka Prabu Brawijaya tidak marah, hanya saja ketika dia diajak untuk memeluk agama Islam ia tidak mau. Ia ingin menjadi raja Buddha yang terakhir di Majapahit.

Di Ampel Denta, Raden Rahmat tinggal bersama dua istrinya. Yaitu Dewi Karimah dan Dewi Chandrawati. Dengan istri pertamanya, Dewi Karimah, dikaruniai dua orang anak yaitu Dewi Murtasih yang menjadi istri Raden Fatah (sultan pertama kerajaan Islam Demak Bintoro) dan Dewi Murtasimah yang menjadi permaisuri Raden Paku atau Sunan Giri.

Dengan istri keduanya, Dewi Chandrawati, Sunan Ampel memperoleh lima orang anak, yaitu: Siti Syare’at, Siti Mutmainah, Siti Sofiah, Raden Maulana Makdum Ibrahim atau Sunan Bonang, serta Syarifuddin atau Raden Kosim yang kemudian dikenal dengan sebutan Sunan Drajat atau kadang-kadang disebut Sunan Sedayu.

Di Ampel Denta Sunan Ampel mendirikan pondok pesantren dengan tujuan mengader generasi rabbani untuk menjadi para wali dan raja di Pulau Jawa guna melanjutkan perjuangan dakwah Islam. Di antara murid-muridnya selain anaknya sendiri adalah Raden Patah, Raden Ainul Yaqin, Syekh Siti Jenar, Mbah Sholeh, dan sejumlah anak-anak para bangsawan kerajaan Majapahit.

Raden Rahmat mendidik Raden Ainul Yakin dan Raden Patah dengan ilmu agama Islam dan tata negara sistem Islam dengan harapan nantinya menjadi seorang raja di Pulau Jawa. Harapannya itu menjadi kenyataan. Raden Ainul Yakin menjadi seorang Raja di Kedaton Giri dan Raden Patah menjadi rasa di Kesultanan Demak Bintoro.

Setelah Syekh Maulana Malik Ibrahim wafat, maka Sunan Ampel diangkat sebagai sesepuh Wali Songo, sebagai Mufti atau pemimpin agama Islam se Tanah Jawa. Beberapa murid dan putra Sunan Ampel sendiri juga menjadi anggota Wali Songo, mereka adalah Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Drajad, Sunan Kalijaga, Sunan Bonang, dan Sunan Drajad adalah putra Sunan Ampel sendiri.

Ketika kerajaan majapahit mengalami keruntuhan akibat serangan Patih Udara dari Kadipaten Kediri, maka selaku Mufti mengusulkan dan kemudian mengangkat Raden Ainul Yakin atau Sunan Giri I menjadi seorang raja di Giri Kedaton Gresik dan menjadikan Raden Patah sebagai Sultan Demak Bintoro di Jawa Tengah.

“Jasa beliau yang besar adalah pencetus dan perencana lahirnya kerajaan Islam dengan rajanya yang pertama yaitu Raden Patah, murid dan menantunya sendiri. Beliau juga turut membantu mendirikan Masjid Agung Demak yang didirikan pada tahun 1477 M. Salah satu di antara empat tiang utama masjid Demak hingga sekarang masih diberi nama sesuai dengan yang membuatnya yaitu Sunan Ampel,” ujar H. Mustofa Huda, SH. M.Ag dosen Fakultas Tarbiyah UINSA Surabaya.

Sunan Ampel tidak kembali ke kerajaan Champak karena telah dihancurkan oleh kerajaan Vietnam. Hingga akhirnya menetap di Ampel Denta Surabaya hingga akhir hayatnya dikubur di daerah tersebut. Hingga kini banyak masyarakat yang menziarahi makamnya. HUSNU MUFID

Silsilah Sunan Ampel

Sunan Ampel / Raden Rahmat / Sayyid Ahmad Rahmatillah bin

Maulana Malik Ibrahim Asmoro Qondi bin

Syekh Jumadil Qubro Hadhramaut) bin

Muhammad Sohib Mirbath (Hadhramaut) bin

Ahmad Jalaludin Khan bin     

Abdullah Khan bin

Abdul Malik Al-Muhajir (Nasrabad,India) bin

Alawi Ammil Faqih  

Ali Kholi' Qosam bin

Alawi Ats-Tsani bin

Muhammad Sohibus Saumi'ah bin

Alawi Awwal bin

 Ubaidullah bin

Ahmad al-Muhajir bin

Isa Ar-Rumi bin

Muhammad An-Naqib bin

 Ali Uraidhi bin

Ja’far ash -Shaiq bin

Muhammad al-Baqir bin

Ali Zaenal Abidin bin

Imam Husain bin

Ali bin Ali Thalib dan Fatimah az-Zahra binti Muahammad.